HACI ŞÜKRÜ EFENDİ

                             

 www.google.com    www.facebook.com

                               HACI ŞÜKRÜ EFENDİ

                    (Muhammed Şükrü Kılınç) (1905-1985)

           Devrimizin din alimi ve evliyasındandır.Şükrü Efendi 1905 yılında Adıyaman’ın Güney Batısında 40-50 km. mesafedeki Akpınar nahiyesine bağlı Şiraz köyünde dünyaya gelmiştir.Asıl adı Muhammed Şükrü Kılınç’dır.Babası Hasan Efendi, annesi Fatma Hanımdır.

Babası 1915 senesinde henüz On-on iki yaşlarında iken küçük Şükrü’yü yanına alarak Urfaya götürdü.Onu Urfa’daki medreselerden Rızvaniye(Rıdvaniye) Cami bünyesindeki “Rızvaniye(Rıdvaniye) Medresesi”ne yerleştirdi

          Şükrü Efendi o senelerde çıkan dünya savaşı ve arkasından başlayan kurtuluş savaşı müddetince Urfa’da bu medreseye devam etti.1925 yılında medreselerin)

Basralı Ahmet Zeki Hafızdan ( ö.1942 ) öğrendi.Ahmet Zeki Hafız,aslen Basralı olup, Mısır da Kur ‘an-ı Kerim’i kıraat-ı seb’a üzerine Kahire baş-kurrası Hatemzade Hacı Mustafa Hafız’dan öğrenmiştir.Ayrıca Rufai tarikatı halifesi de olan Basralı Ahmet Zeki Hafız, kıraat üzerine bir çok öğrenci yetiştirmiştir.Bu öğrencilerden biriside Hacı Şükrü Efendi ‘dir.

Bu yüzden  Hacı Şükrü Efendi’nin Kur’an-ı Kerim kıraat’ı çok sağlamdı.

Şükrü Efendi sarf,nahiv,tevsir,hadis ve fıkıh olmak üzere dini ilimleri de Abdurrahman Aksoydan ( ö.1953) aldı.Abdurrahman Aksoy Urfanın Meşur Müftüzade ailesinden olup,Babası Ali

 
Efendi(ö.1900)vefatına kadar Urfa Müftülüğü Yapmış; Yine dedesi Abdurrahman Efendi de ( ö.1878),Urfa Müftülüğü yapmış Urfa’nın büyük alimlerindendir.

           Hacı Şükrü Efendi bu saydığımız ilimlerin yanında Arapçasını geliştirmek için Arapça konuşma dersi alan Mükaleme dersini ve yine Hüsnühat dersini de aynı medresede aldı.Mükaleme ve Hüsnühat derselerini hangi hocalardan aldığı bilinmemektedir.

           Hacı Şükrü Efendi,epey bir müddet Urfa ‘da  tahsilini yapıp medreseden ayrıldık tan sonra , önce tekrar doğum yeri olan Şiraz köyüne babasının yanına gitti.Sonra kendi memleketi Adıyamana baplı olan “Turuş köyü”nde imamlığa başladı.Burada uzun müddet imamlık yaptı.Bu yüzden Turuşlu Hacı Şükrü Efendi diye meşur oldu.

             Hacı Şükrü Efendi’nin Ahlak Anlayışı

            Hacı Şükrü Efendi’nin ahlakı. Tam islamın emrettiği ahlak anlayışı idi. İslamdaki “emri bi’l-ma’ruf ve nehyi ani’l-münker” emrine tam uyarak iyi ve güzel olan davranışların yapılmasını  teşvik eder, kötü ve zararlı olan davranışları da  yasaklama konusunda titizlik gösterirdi. Götürdüğü yanlışları tenhe bir yerde, o yanlışlığı yapan kimseye söylemekten kaçınmazdı. Kalabalık yerlerde mahçup etmekten de sakınırdı. (Ağırbaşlı cömert ve merhametliydi. Yardım yapmasını çok severdi. Dostlarına sadıktı. Arkadaşlarını soran, gözeten bir ahlaka sahipti. Vakurdu,çok sabırlıydı.)(Evine Gelen misafirleriyle devamlı ilgilernirdi. Yanına akın akın insanlar gelirdi. Onlara dini nasihatlarda bulunurdu.)

          HACI ŞÜKRÜ EFENDİ’NİN ŞEHLERİNİN SİLSİLESİ

      Hacı Şükrü Efendi’nin şehleri iki koldan gelmektedir.

      Birinci kol, ilk intisap ettiği şeyhinin mensup olduğu koldur.

Şöyledir:

1.     Kantara köyünden Hoca Osman Birciği Efendi (k.s.) (ö.1939)

2.     Adıyamanlı Sait Hoca (k.s.) (ö.?)

3.     Harputlu Ali Beyzade (k.s.) (ö.1904)

4.     Urfalı Hartavizade Hafız Muhammed Selim Efendi (k.s.)(ö.1860)

5.     Mevlana Halıd-ı Bağdadi(k.s.) ‘dir  (ö.1826)

   

      İkinci kol, Hoca Osman Efendi’nin vafatından sonra intisap ettiği ve kendisinden halifelik aldığı Seyit Abdulhakim Arvasi (k.s.) Efendi’nin koludur.Bu kolda geriye doğru şöyle gitmektedir.

1.     Mehmet Tevfik Nebhan Efendi (ö.1965-6) ve Hoca Osman Efendinin oğlu Hacı Nazif Efendi (ö.1947)

2.     Seyit Abdulhakim Arvasi Efendi .(ö.1943) (k.s.)

3.     Seyit Muhammed Fehim Efendi(k.s.) (1825-1895)

4.     Seyit Muhammed Taha en-Nehri(k.s.) (ö.1853)

5.     Mevlana Halıd-ı Bağdadi (k.s.)’dir.(ö.1826)

 

      Böylece her iki kolda Nakşibendi Tarikatının Halıdi kolunun müessisi Mevlana Halıd (k.s.) de birleşmektedir.